Ayer me llegó una primera tarjeta de Navidad y de "Feliç 2012". De mi amigo Xavier Llandrich. La titula:
C'est fantastique parce que le Noël est arrivé et nous sommes trés contents!
jueves, 8 de diciembre de 2011
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Nikolaus und Weihnachtsmann - San Nicolás y Papá Noel - zu Sankt Nikolaus am 6.12.
¿Cuál es la diferencia entre San Nicolás y Papá Noel?
NIKOLAUS UND WEIHNACHTSMANN
Musik und Text: Rolf Zuckowski
Desgraciadamente, no está permitido publicar el texto en Internet
Weihnachtsmann und Nikolaus
Papá Noel y San Nicolás
martes, 6 de diciembre de 2011
"Hay otra Alemania" - Discurso de Helmut Schmidt
"Hay otra Alemania" Artículo en La Vanguardia acerca del discurso de Helmut Schmidt
Auch die nachgeborenen deutschen Generationen müssen mit dieser historischen Last leben. Und die heutigen dürfen nicht vergessen: Es war der Argwohn gegenüber einer zukünftigen Entwicklung Deutschlands, der 1950 den Beginn der europäischen Integration begründet hat.
Der Prozess der weltweiten Aufklärung, der Ausbreitung der Rechte des einzelnen Menschen und seiner Würde, der rechtsstaatlichen Verfassung und der Demokratisierung würde aus Europa keine wirksamen Impulse mehr erhalten.
[...]
Wenn wir am Ende des Jahres 2011 Deutschland von außen betrachten mit den Augen unserer mittelbaren und unmittelbaren Nachbarn, dann löst Deutschland seit einem Jahrzehnt Unbehagen aus – neuerdings auch politische Besorgnis.
[...]
Denn alle unsere Überschüsse sind in Wirklichkeit die Defizite der anderen. Die Forderungen, die wir an andere haben, sind deren Schulden. Es handelt sich um eine ärgerliche Verletzung des einstmals von uns zum gesetzlichen Ideal erhobenen „außenwirtschaftlichen Gleichgewichts“. Diese Verletzung muss unsere Partner beunruhigen. Und wenn es neuerdings ausländische, meistens amerikanische Stimmen gibt – inzwischen kommen sie von vielen Seiten – die von Deutschland eine europäische Führungsrolle verlangen, so weckt all dies zusammen bei unseren Nachbarn zugleich zusätzlichen Argwohn. Und es weckt böse Erinnerungen.
[...]
Wenn wir Deutschen uns verführen ließen, gestützt auf unsere ökonomische Stärke, eine politische Führungsrolle in Europa zu beanspruchen oder doch wenigstens den Primus inter pares zu spielen, so würde eine zunehmende Mehrheit unserer Nachbarn sich wirksam dagegen wehren. Die Besorgnis der Peripherie vor einem allzu starken Zentrum Europas würde ganz schnell zurückkehren. Die wahrscheinlichen Konsequenzen solcher Entwicklung wären für die EU verkrüppelnd. Und Deutschland würde in Isolierung fallen.
Wenn heute der größte Teil Europas sich der Menschenrechte und des Friedens erfreut, dann hatten wir uns das weder 1918 noch 1933 noch 1945 vorstellen können. Lasst uns deshalb dafür arbeiten und kämpfen, dass die historisch einmalige Europäische Union aus ihrer gegenwärtigen Schwäche standfest und selbstbewusst hervorgeht!"
Vollständiger Text der Rede / Texto completo del discurso de Helmut Schmidt
"Für uns Deutsche scheint mir entscheidend zu sein, dass fast alle Nachbarn Deutschlands – und außerdem fast alle Juden auf der ganzen Welt – sich des Holocaust und der Schandtaten erinnern, die zur Zeit der deutschen Besatzung in den Ländern der Peripherie geschehen sind. Wir Deutschen sind uns nicht ausreichend im Klaren darüber, dass bei fast allen unseren Nachbarn wahrscheinlich noch für viele Generationen ein latenter Argwohn gegen die Deutschen besteht.
Auch die nachgeborenen deutschen Generationen müssen mit dieser historischen Last leben. Und die heutigen dürfen nicht vergessen: Es war der Argwohn gegenüber einer zukünftigen Entwicklung Deutschlands, der 1950 den Beginn der europäischen Integration begründet hat.
[...]
Falls jedoch die Europäische Union im Laufe der kommenden Jahrzehnte nicht zu einer – wenn auch begrenzten – gemeinsamen Handlungsfähigkeit gelangen sollte, so ist eine selbstverursachte Marginalisierung der einzelnen europäischen Staaten und der europäischen Zivilisation nicht auszuschließen. Ebenso wenig kann in solchem Falle das Wiederaufleben von Konkurrenz- und Prestigekämpfen zwischen den Staaten Europas ausgeschlossen werden. In solchem Falle könnte die Einbindung Deutschlands kaum noch funktionieren. Das alte Spiel zwischen Zentrum und Peripherie könnte abermals Wirklichkeit werden.Der Prozess der weltweiten Aufklärung, der Ausbreitung der Rechte des einzelnen Menschen und seiner Würde, der rechtsstaatlichen Verfassung und der Demokratisierung würde aus Europa keine wirksamen Impulse mehr erhalten.
[...]
Wenn wir am Ende des Jahres 2011 Deutschland von außen betrachten mit den Augen unserer mittelbaren und unmittelbaren Nachbarn, dann löst Deutschland seit einem Jahrzehnt Unbehagen aus – neuerdings auch politische Besorgnis.
[...]
Denn alle unsere Überschüsse sind in Wirklichkeit die Defizite der anderen. Die Forderungen, die wir an andere haben, sind deren Schulden. Es handelt sich um eine ärgerliche Verletzung des einstmals von uns zum gesetzlichen Ideal erhobenen „außenwirtschaftlichen Gleichgewichts“. Diese Verletzung muss unsere Partner beunruhigen. Und wenn es neuerdings ausländische, meistens amerikanische Stimmen gibt – inzwischen kommen sie von vielen Seiten – die von Deutschland eine europäische Führungsrolle verlangen, so weckt all dies zusammen bei unseren Nachbarn zugleich zusätzlichen Argwohn. Und es weckt böse Erinnerungen.
[...]
An dieser Stelle ist eine ernste, sorgfältig abgewogene Mahnung an die deutschen Politiker, an die Medien und an unsere öffentliche Meinung notwendig.
Wenn wir Deutschen uns verführen ließen, gestützt auf unsere ökonomische Stärke, eine politische Führungsrolle in Europa zu beanspruchen oder doch wenigstens den Primus inter pares zu spielen, so würde eine zunehmende Mehrheit unserer Nachbarn sich wirksam dagegen wehren. Die Besorgnis der Peripherie vor einem allzu starken Zentrum Europas würde ganz schnell zurückkehren. Die wahrscheinlichen Konsequenzen solcher Entwicklung wären für die EU verkrüppelnd. Und Deutschland würde in Isolierung fallen.
[...]
Wir Deutschen haben doch unsere große Wiederaufbau-Leistung der letzten sechs Jahrzehnte auch nicht allein und nur aus eigener Kraft zustande gebracht. Sondern sie wäre nicht möglich gewesen ohne die Hilfen der westlichen Siegermächte, nicht ohne unsere Einbettung in die europäische Gemeinschaft und in das atlantische Bündnis, nicht ohne die Hilfen durch unsere Nachbarn, nicht ohne den politischen Aufbruch im Osten Mitteleuropas und nicht ohne das Ende der kommunistischen Diktatur. Wir Deutschen haben Grund zur Dankbarkeit. Und zugleich haben wir die Pflicht, uns der empfangenen Solidarität würdig zu erweisen durch unsere eigene Solidarität mit unseren Nachbarn! [...]
Nach meiner Überzeugung liegt es im kardinalen, langfristig-strategischen Interesse Deutschlands, sich nicht zu isolieren und sich nicht isolieren zu lassen. Eine Isolation innerhalb des Westens wäre gefährlich. Eine Isolation innerhalb der Europäischen Union oder des Euro-Raumes wäre hoch gefährlich. Für mich rangiert dieses Interesse Deutschlands eindeutig höher als jedwedes taktische Interesse aller politischen Parteien.
Die deutschen Politiker und die deutschen Medien haben die verdammte Pflicht und Schuldigkeit, diese Einsicht nachhaltig in der öffentlichen Meinung zu vertreten. Nach meiner Überzeugung liegt es im kardinalen, langfristig-strategischen Interesse Deutschlands, sich nicht zu isolieren und sich nicht isolieren zu lassen. Eine Isolation innerhalb des Westens wäre gefährlich. Eine Isolation innerhalb der Europäischen Union oder des Euro-Raumes wäre hoch gefährlich. Für mich rangiert dieses Interesse Deutschlands eindeutig höher als jedwedes taktische Interesse aller politischen Parteien.
[...]
Dabei dürfen wir Deutsche weder unsere ökonomische noch unsere soziale Ordnung, weder unser föderatives System noch unsere Haushalts- und Finanzverfassung den europäischen Partnern als Vorbild oder als Maßstab vorstellen, sondern lediglich als Beispiele unter mehreren verschiedenen Möglichkeiten.
[...]
Wenn ich zurückschaue auf das Jahr 1945 oder zurückschauen kann auf das Jahr 1933 – damals war ich gerade 14 Jahre alt geworden -, so will mir der Fortschritt, den wir bis heute erreicht haben, als fast unglaublich erscheinen. Der Fortschritt, den die Europäer seit dem Marshall-Plan 1948, seit dem Schuman-Plan 1950, den wir dank Lech Walesa und Solidarnosz, dank Vaclav Havel und der Charta 77, den wir dank jener Deutschen in Leipzig und Ost-Berlin seit der großen Wende 1989/91 heute erreicht haben. Wenn heute der größte Teil Europas sich der Menschenrechte und des Friedens erfreut, dann hatten wir uns das weder 1918 noch 1933 noch 1945 vorstellen können. Lasst uns deshalb dafür arbeiten und kämpfen, dass die historisch einmalige Europäische Union aus ihrer gegenwärtigen Schwäche standfest und selbstbewusst hervorgeht!"
Vollständiger Text der Rede / Texto completo del discurso de Helmut Schmidt
lunes, 21 de noviembre de 2011
domingo, 20 de noviembre de 2011
20N - Palabras que han estimulado mi reflexión
Adjunto palabras que han estimulado mi reflexión acerca de mi voto en las elecciones generales de hoy (al cual, desgraciadamente, no tengo derecho por no tener la nacionalidad española). Las conclusiones a las que llegan MANUEL CASTELLS y JAVIER MARÍAS no son las mismas, e incluso las considero contradictorias, pero las reflexiones de ambos me han resultado importantes en mi propio proceso de reflexión.
PALABRAS DE MANUEL CASTELLS:
PALABRAS de JAVIER MARÍAS:
LA ZONA FANTASMA. 20 de noviembre de 2011. Un pequeño esfuerzo de imaginación
20 Domingo nov 2011
Posted in La zona fantasma
Sin duda porque viví cierto tiempo en Italia y tengo amistades en ese país, hace años que tiendo a compadecerme y a sentir lástima por el conjunto de sus habitantes y por su situación, emparedados entre la omnímoda corrupción de Berlusconi y el apenas disimulado fascismo de Bossi. Quizá porque una vez estuve en Caracas, donde conocí a personas estimables y se me trató bien, tiendo a ver a los venezolanos, desde hace mucho, como víctimas de una semidictadura que cada vez es menos “semi”. Desde siempre me apena la situación de los argentinos, que van de peronismo en peronismo (sería como si en España fuéramos de franquismo en franquismo, y se hubiera inventado el más flagrante oxímoron, un “franquismo de izquierdas”) con breves interrupciones, alguna peor que la norma, como la sangrienta junta militar de los años setenta y ochenta. Y así podríamos seguir con no pocos países. Tendemos, en primera instancia, a ver a los pueblos como víctimas de sus malos o pésimos gobernantes, y así ha de ser a buen seguro en los regímenes dictatoriales producto de un golpe de Estado o de la victoria en una guerra, con su imposición de leyes y prohibiciones, su continuo uso de la fuerza, su persecución de los disidentes y de la libertad de expresión y de prensa, su encarcelamiento de “desafectos” y críticos: China, Birmania, Irán, Cuba, la Libia de Gadafi o la Siria de El Asad, la Arabia Saudí de los vetustos príncipes o la Guinea de Obiang, sitios todos en los que nadie se atreve a levantar la cabeza, so pena de que se la corten.
Reconozco que, en ese primer impulso, asimilo a Italia, Venezuela, la Argentina o Rusia con los últimos países mencionados. “Pobres gentes”, piensa uno de todos. “Qué mala suerte, lo que tienen que soportar”. Es sólo más tarde cuando se ve impelido a corregir el sentimiento de lástima: cuando cae en la cuenta de que en realidad el grueso de los italianos, venezolanos y argentinos (por seguir con estos tres ejemplos, habría más) no merecen ninguna conmiseración, porque llevan años eligiendo, en votaciones vagamente democráticas, a esos espantosos gobernantes sin apenas sentido de la democracia y que provocan vergüenza, amén de incontables males para sus países. En el caso de Italia me cuesta más retirarles la compasión, y se la mantengo a esas amistades desesperadas que -me consta- nunca han tenido arte ni parte en la perpetuación de Berlusconi ni de Bossi. Pero, con la razón, no puedo mantenérsela al conjunto de la población, responsable directo de lustros de desastroso gobierno, cuasi totalitario y grotesco. “La salvación ha estado en su mano, a diferencia de las naciones en que no hay posibilidad de elegir; y, a sabiendas, han escogido la calamidad”.
Hoy votamos aquí, y como dije hace semanas, se trata más bien de inclinarnos por quienes nos dan cien patadas o por quienes nos dan noventa y nueve y media. Así es, al menos, para una porción notable del electorado. Los dos partidos que pueden gobernar ya lo han hecho, luego no podemos llamarnos a engaño ni podremos escudarnos en que no sabíamos, en que confiamos en alguien nuevo que después nos defraudó. Los candidatos a Presidente no son los mismos que desempeñaron el cargo, es verdad. Pero uno ha sido ministro y Vicepresidente de Zapatero, el otro fue ministro y Vicepresidente de Aznar y además fue designado por éste, a dedo, como su sucesor. En el improbable gabinete de Rubalcaba es casi seguro que nos encontraríamos con caras bien conocidas de los últimos ocho años. En el muy probable de Rajoy apenas cabe duda de que veríamos a gente de la vieja guardia de Aznar, como Trillo, Arenas, Montoro, Arias Cañete o Ana Pastor (engorroso que esa ex-ministra lleve el mismo nombre que la valiosa periodista de TVE); también a individuos que llevan dos legislaturas soltando falacias y exabruptos sin cesar, como Sáenz de Santamaría, González Pons o Cospedal. En el otro bando, a individuos que llevan el mismo tiempo soltando mentiras e imbecilidades sin cuento, incumpliendo promesas y renunciando a sus principios. Mal está el asunto, eso no se le escapa a nadie. Los llamados partidos minoritarios no ofrecen, a mi parecer, mayor inteligencia ni ecuanimidad. Ninguno. En cuanto al voto en blanco, el nulo o la abstención, considero que quienes optan por ellos son quienes menos derecho tendrán a lamentarse y menos merecedores serán de compasión, llegado el caso de que toque eso antes o después: sentirnos tentados a compadecernos. La situación económica no va a sufrir grandes cambios bajo ningún Gobierno, a corto plazo. Las medidas del PP ya las conocemos, por cómo privatiza, recorta y “gürtelea” en las comunidades bajo su control. Las del PSOE, a la vista están. Ambos obedecerán a Alemania y al FMI en lo fundamental. Pero ¿qué Gobierno nos dará más vergüenza, cuál juzgaremos mayor catástrofe? Aunque los candidatos sean distintos, hay que recordar los anteriores, los de Zapatero con sus Bibianas y los de Aznar con sus obispos mandones. Hagan memoria. Piensen cuál nos inspiró más bochorno y mayor aversión, cuál nos ha irritado y exasperado más, con cuál de los dos nos ocurría más lo que al parecer les sucede ahora a los franceses con Sarkozy y a los italianos con Berlusconi: cada vez que se les aparecen en televisión, sienten la necesidad imperiosa de cambiar de canal. Recuerden que en ningún caso seremos dignos de lástima, porque habremos elegido. ¿Quién nos sacará más de quicio, Rubalcaba o Rajoy? Hagan un pequeño esfuerzo de imaginación.
JAVIER MARÍASReconozco que, en ese primer impulso, asimilo a Italia, Venezuela, la Argentina o Rusia con los últimos países mencionados. “Pobres gentes”, piensa uno de todos. “Qué mala suerte, lo que tienen que soportar”. Es sólo más tarde cuando se ve impelido a corregir el sentimiento de lástima: cuando cae en la cuenta de que en realidad el grueso de los italianos, venezolanos y argentinos (por seguir con estos tres ejemplos, habría más) no merecen ninguna conmiseración, porque llevan años eligiendo, en votaciones vagamente democráticas, a esos espantosos gobernantes sin apenas sentido de la democracia y que provocan vergüenza, amén de incontables males para sus países. En el caso de Italia me cuesta más retirarles la compasión, y se la mantengo a esas amistades desesperadas que -me consta- nunca han tenido arte ni parte en la perpetuación de Berlusconi ni de Bossi. Pero, con la razón, no puedo mantenérsela al conjunto de la población, responsable directo de lustros de desastroso gobierno, cuasi totalitario y grotesco. “La salvación ha estado en su mano, a diferencia de las naciones en que no hay posibilidad de elegir; y, a sabiendas, han escogido la calamidad”.
Hoy votamos aquí, y como dije hace semanas, se trata más bien de inclinarnos por quienes nos dan cien patadas o por quienes nos dan noventa y nueve y media. Así es, al menos, para una porción notable del electorado. Los dos partidos que pueden gobernar ya lo han hecho, luego no podemos llamarnos a engaño ni podremos escudarnos en que no sabíamos, en que confiamos en alguien nuevo que después nos defraudó. Los candidatos a Presidente no son los mismos que desempeñaron el cargo, es verdad. Pero uno ha sido ministro y Vicepresidente de Zapatero, el otro fue ministro y Vicepresidente de Aznar y además fue designado por éste, a dedo, como su sucesor. En el improbable gabinete de Rubalcaba es casi seguro que nos encontraríamos con caras bien conocidas de los últimos ocho años. En el muy probable de Rajoy apenas cabe duda de que veríamos a gente de la vieja guardia de Aznar, como Trillo, Arenas, Montoro, Arias Cañete o Ana Pastor (engorroso que esa ex-ministra lleve el mismo nombre que la valiosa periodista de TVE); también a individuos que llevan dos legislaturas soltando falacias y exabruptos sin cesar, como Sáenz de Santamaría, González Pons o Cospedal. En el otro bando, a individuos que llevan el mismo tiempo soltando mentiras e imbecilidades sin cuento, incumpliendo promesas y renunciando a sus principios. Mal está el asunto, eso no se le escapa a nadie. Los llamados partidos minoritarios no ofrecen, a mi parecer, mayor inteligencia ni ecuanimidad. Ninguno. En cuanto al voto en blanco, el nulo o la abstención, considero que quienes optan por ellos son quienes menos derecho tendrán a lamentarse y menos merecedores serán de compasión, llegado el caso de que toque eso antes o después: sentirnos tentados a compadecernos. La situación económica no va a sufrir grandes cambios bajo ningún Gobierno, a corto plazo. Las medidas del PP ya las conocemos, por cómo privatiza, recorta y “gürtelea” en las comunidades bajo su control. Las del PSOE, a la vista están. Ambos obedecerán a Alemania y al FMI en lo fundamental. Pero ¿qué Gobierno nos dará más vergüenza, cuál juzgaremos mayor catástrofe? Aunque los candidatos sean distintos, hay que recordar los anteriores, los de Zapatero con sus Bibianas y los de Aznar con sus obispos mandones. Hagan memoria. Piensen cuál nos inspiró más bochorno y mayor aversión, cuál nos ha irritado y exasperado más, con cuál de los dos nos ocurría más lo que al parecer les sucede ahora a los franceses con Sarkozy y a los italianos con Berlusconi: cada vez que se les aparecen en televisión, sienten la necesidad imperiosa de cambiar de canal. Recuerden que en ningún caso seremos dignos de lástima, porque habremos elegido. ¿Quién nos sacará más de quicio, Rubalcaba o Rajoy? Hagan un pequeño esfuerzo de imaginación.
El País Semanal, 20 de noviembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Elecciones 20N - ¿Any Similarity to Persons Living or Dead Is Purely Coincidental?
¿Any Similarity to Persons Living or Dead Is Purely Coincidental?
Joan COSCUBIELA and Michel FOUCAULT (15 October 1926 – 25 June 1984)
martes, 15 de noviembre de 2011
Franz-Josef Degenhardt 3.12.1931 - 14.11.2011
Franz-Josef Degenhardt (3 December 1931 – 14 November 2011) was a German poet, satirist, novelist, and – first and foremost – a folksinger/songwriter (Liedermacher) with decidedly left-wing politics. He was also a lawyer, bearing the academic degree of Doctor of Law.[1]
Degenhardt was born in Schwelm, Westphalia. After studying law from 1952 to 1956 in Cologne and Freiburg, he passed the first German state bar examination in 1956 and the second in 1960. From 1961 he worked for the Institute for European Law of the University at Saarbrücken, where he obtained his doctorate in 1966. Degenhardt joined the Social Democratic Party of Germany (SPD) in 1961, but was forced out in 1971 because of his support for the German Communist Party (DKP), which he joined in 1978.
From the early 1960s onward, in addition to practicing law, Degenhardt was also performing and releasing recordings. He is perhaps most famous for his song (and the album of the same name) Spiel nicht mit den Schmuddelkindern ("Don't Play With the Grubby Children," 1965), but has released close to 50 albums.
Als Liedermacher war er eine Stimme der 68er-Bewegung, engagierte sich für die Ostermarschbewegung, die Proteste gegen den Vietnamkrieg, die Notstandsgesetze, die „Berufsverbote“.[3
Stand up for your right! ¡BUSCA EN EL EXTERIOR EL CAMBIO QUE OCURRE DENTRO DE TI! Indignez-vous!!! Empört euch!!!
BOB MARLEY 1980 IN DORTMUND GERMANY
Konstantin Wecker Otoño 2011- EMPÖRT EUCH! INDIGNEZ-VOUS!
Get up, stand up: stand up for your right
Get up, stand up: don't give up the fight
Preacher men don't tell me,
Heaven is under the earth
I know you don't know
What life is really worth
It's not all that glitters is gold
Half the story has never been told
So now you see the light, eh!
You stand up for your right
Come on!
Get up, stand up: stand up for your right
Get up, stand up: don't give up the fight
Most people think
Great God will come from the sky,
Take away everything
And make-a everybody feel high
But if you know what life is worth,
You will look for yours on earth
And now you see the light,
You stand up for your rights, jah!
Get up, stand up (Get up, stand up)
Don't give up the fight (Life is your right)
We sick an' tired of your ism-skism game
Dyin' 'n' goin' to heaven in-a Jesus' name, Lord
We know when we understand
Almighty God is a living man
You can fool some people sometimes,
But you can't fool all the people all the time
So now we see the light (What you gonna do?)
We gonna stand up for our rights (Yeah, jah, jah!)
So you better
Get up, stand up (Get up, stand up)
Stand up for your right (Get up, stand up)
Get up, stand up (Don't be a nigger in your neighborhood, yeah)
Don't give up the fight (Get up, stand up)
Get up, stand up (I said, don't be a nigger in your neighborhood, yeah)
Don't give up the fight!!!
Get up, stand up: don't give up the fight
Preacher men don't tell me,
Heaven is under the earth
I know you don't know
What life is really worth
It's not all that glitters is gold
Half the story has never been told
So now you see the light, eh!
You stand up for your right
Come on!
Get up, stand up: stand up for your right
Get up, stand up: don't give up the fight
Most people think
Great God will come from the sky,
Take away everything
And make-a everybody feel high
But if you know what life is worth,
You will look for yours on earth
And now you see the light,
You stand up for your rights, jah!
Get up, stand up (Get up, stand up)
Don't give up the fight (Life is your right)
We sick an' tired of your ism-skism game
Dyin' 'n' goin' to heaven in-a Jesus' name, Lord
We know when we understand
Almighty God is a living man
You can fool some people sometimes,
But you can't fool all the people all the time
So now we see the light (What you gonna do?)
We gonna stand up for our rights (Yeah, jah, jah!)
So you better
Get up, stand up (Get up, stand up)
Stand up for your right (Get up, stand up)
Get up, stand up (Don't be a nigger in your neighborhood, yeah)
Don't give up the fight (Get up, stand up)
Get up, stand up (I said, don't be a nigger in your neighborhood, yeah)
Don't give up the fight!!!
ESPAÑA 2011
¡BUSCA EN EL EXTERIOR EL CAMBIO QUE OCURRE DENTRO DE TI!
¡BUSCA EN EL EXTERIOR EL CAMBIO QUE OCURRE DENTRO DE TI!
ENTREVISTA con Konstantin Wecker en Deutschlandradio el 25 de octubre de 2011
sobre el CONTENIDO de su canción "Empört euch! - Indignez-vous!" (en alemán). sábado, 29 de octubre de 2011
¿Estás siendo indiferente?
Sólo le pido a Dios
León Gieco
Sólo le pido a Dios
que el dolor no me sea indiferente,
que la reseca muerte no me encuentre
vacío y solo, sin haber hecho lo suficiente.
Sólo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente,
que no me abofeteen la otra mejilla,
después que una garra me arañó esta suerte.
Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.
Sólo le pido a Dios
que el engaño no me sea indiferente,
si un traidor puede más que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden fácilmente.
Sólo le pido a Dios
que el futuro no me sea indiferente,
desahuciado está el que tiene que marchar
a vivir una cultura diferente.
Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.
"IV LP", 1978
sábado, 22 de octubre de 2011
sábado, 15 de octubre de 2011
sábado, 23 de julio de 2011
Start spreading the news, he's leaving today...
Start spreading the news, he's leaving today...
... Those vagabond shoes, they are longing to stray.
I'm sure he'll wake up in that "city" that doesn't sleep...
¡Hasta siempre, Vecchio!
jueves, 21 de julio de 2011
jueves, 16 de junio de 2011
El día en el que la luna no quiso salir
Y así estuvimos esperando hasta que hacia las 23h ...
...cambió de opinión...
...y salío.
martes, 14 de junio de 2011
domingo, 12 de junio de 2011
Are the tables starting to turn?
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| Plaça Catalunya 06062011 |
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| "ELLOS TIENEN LAS PORRAS; NOSOTROS LAS IDEAS" | "DISPARAR PILOTES DE GOMA ALS TEUS COMPANYS DE PIS PER A NETEJAR EL MENJADORI?" |
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| ACAMPADA CIUDADANA - DELEGACIÓN OFICIAL |
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| COMISSIÓ EDUCACIÓ (passeu, passeu!) |
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| COMISSIÓ de CONTINGUTS "DEIXA LA TEVA PROPOSTA. GRÀCIES" |
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| COMISSIÓ de SALUT |
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| COMISIÓN INMIGRACIÓN |
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| AFECTADOS por HIPOTECA - COMISSIÓ HABITATGES |
 |
| DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO |
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| 21h FES SOROLL !!! (i RIU) |
domingo, 22 de mayo de 2011
Detrás está la gente
El Movimiento 15-M. Las Elecciones Municipales de hoy. ... Momento sociohistórico en el que estas palabras de Serrat vuelven a ser idóneas para estimular nuestra reflexión.
Detrás de cada fecha,
Detrás de cada fecha,
detrás de cada cosa,
con su espina y su rosa,
detrás, está la gente.
Muchas gracias, María, por recordarme esta canción, y por mandarnos el vídeo.
Detrás está la gente
Detrás de los héroes y de los titanes,
detrás de las gestas de la humanidad
y de las medallas de los generales.
Detrás de la Estatua de la Libertad.
Detrás de los himnos y de las banderas.
Detrás de la hoguera de la Inquisición.
Detrás de las cifras y de los rascacielos.
Detrás de los anuncios de neón.
Detrás, está la gente
con sus pequeños temas,
sus pequeños problemas
y sus pequeños amores.
Con sus pequeños sueldos,
sus pequeñas campañas,
sus pequeñas hazañas
y sus pequeños errores.
Detrás del Quijote y de Corín Tellado,
de Miss Universo y del Escorial.
Detrás de Hiroshima y del Vaticano.
Detrás de la víctima y del criminal.
Detrás de la mafia y de la policía.
Detrás del Mesías y de Wall Street.
Detrás del Columbia y de la heroína.
Detrás de Goliat y de David.
Cada uno a su manera
cada quien con sus modos;
detrás estamos todos,
usted, yo y el de enfrente.
Detrás de cada fecha,
detrás de cada cosa,
con su espina y su rosa,
detrás, está la gente.
detrás de las gestas de la humanidad
y de las medallas de los generales.
Detrás de la Estatua de la Libertad.
Detrás de los himnos y de las banderas.
Detrás de la hoguera de la Inquisición.
Detrás de las cifras y de los rascacielos.
Detrás de los anuncios de neón.
Detrás, está la gente
con sus pequeños temas,
sus pequeños problemas
y sus pequeños amores.
Con sus pequeños sueldos,
sus pequeñas campañas,
sus pequeñas hazañas
y sus pequeños errores.
Detrás del Quijote y de Corín Tellado,
de Miss Universo y del Escorial.
Detrás de Hiroshima y del Vaticano.
Detrás de la víctima y del criminal.
Detrás de la mafia y de la policía.
Detrás del Mesías y de Wall Street.
Detrás del Columbia y de la heroína.
Detrás de Goliat y de David.
Cada uno a su manera
cada quien con sus modos;
detrás estamos todos,
usted, yo y el de enfrente.
Detrás de cada fecha,
detrás de cada cosa,
con su espina y su rosa,
detrás, está la gente.
Joan Manuel Serrat
sábado, 21 de mayo de 2011
Lo virtual promueve el contacto con lo real
Os adjunto un documento que Democracia real YA (Democracia real JA) (el grupo promotor de las protestas 15-M) publicó anoche en Facebook (democraciarealja.bcn@groups.facebook.com). En este documento contestan a las diferentes críticas que este movimiento social ha recibido/ está recibiendo:
- Criticamos a los partidos de forma populista.
Al contrario de lo que se defiende el algunos medios, no criticamos a los partidos como tales, sino su forma de hacer política, de ocupar las instituciones no par...a defender el interés general, sino sus intereses partidistas. Nos mantenemos neutrales respecto de las distintas siglas y candidaturas, respetando el voto libre y en conciencia de cada ciudadano. Deseamos promover una reforma de la Ley Electoral que no deje a millones de ciudadanos sin representación, y el desarrollo legal del derecho fundamental de participación, para una democracia más directa y participativa.
En todo caso, son fundadas las criticas a los partidos mayoritarios. PP y PSOE se han puesto de acuerdo en bloquear la reforma de la Ley Electoral con CIU, PP y PSOE han bloqueado la reciente iniciativa legislativa popular para la dación en pago hipotecaria. Hay cifras de parados, reformas laborales y de pensiones, datos sobre evasión fiscal y fuga de capitales, decisiones en política fiscal difíciles de entender (supresión impuesto patrimonio, devolución 400 euros). Asimismo, exigencias básicas en la Constitución Española que están siendo incumplidas.Criticarlas deficiencias del sistema de partidos sea no puedecalificarsecomo populismo, el populismo son las obsoletas formas de hacer campaña electoral.
- Promovemos la abstención y el voto nulo/blanco.
Desde el principio se insistió en todas las notas de prensa y declaraciones de la Plataforma en que no se pretende, ni de lejos, influir en la opción electoral de cada uno. Lo que pedimos es un marco justo y una mayor democracia participativa. Lo repetiremos las veces que haga falta. Otra cosa es lo que hagan algunos colectivos o asociaciones que hayan secundado la manifestación o se hayan adherido al manifiesto.
- Atacamos a los medios.
Tenemos un dossier de prensa completísimo donde es fácilmente contrastable cada noticia publicada que no se ajuste a la realidad. Cuando se ha criticado a un medio ha sido porque no ha cumplido su trabajo de investigación y cercioramiento de que lo que está publicando es verídico, o cuando silencian a conciencia noticias y datos.
- Defendemos la violencia.
Encuentre una sola declaración o una sola referencia en nuestras propuestas o en nuestros manifiestos que defiendan la violencia. Cuente, por el contrario, las veces que nos hemos manifestado públicamente en contra. Es más, hemos condenado abiertamente la violencia, tanto de los pocos exaltados que puedan destruir mobiliario urbano, como por supuesto, la ejercida por las fuerzas de seguridad.
- Somos antisistema
Los antisistema son los tiburones financieros que provocaron el colapso económico, y los políticos corruptos que pervierten el ideal democrático. Contra el sistema van aquellos que en los últimos años están consiguiendo destruir la cohesión social en el seno de los distintos países y el equilibrio medioambiental de nuestro planeta.
No se trata de ir contra el sistema, sino de transformarlo. Recuperar los derechos que el ciudadano ha ido perdiendo en estos últimos años y plantear alternativas, como el consumo responsable y una utilización razonable de los recursos. Se dan planteamientos que encuentran su marco en una verdadera democracia, aquella en la que los representantes políticos trabajarían por y para los ciudadanos.
Por otra parte, defender unas propuestas concretas y que, además, pueden encajar perfectamente en los preceptos de la actual Constitución Española creemos que no es una razón para llamarnos antisistema. Pueden repasarlas una a una para comprobarlo
- Somos fascistas
Tacharnos de fascistas por defender una mayor participación de la ciudadanía en la vida pública es simplemente vergonzoso y denota el miedo de los partidos tradicionales a que sus cotas de poder se vean contestadas por la sociedad civil.Es curioso observar como muchas voces que clamaban contra el borreguismo y la apatía de la sociedad española cuando la misma no se movía han pasado de forma automática a descalificar este movimiento social, calificándolo de incipiente fascismo y buscando manos negras que lo muevan desde atrás. Parece que los esquemas mentales de algunos son incapaces de asimilar que los ciudadanos de este país se muevan por sí solos, sin ningún interés o manipulación que los auspicie o impulse. EN definitiva, que la sociedad civil despierte y se organice es lo más sano, democráticamente hablando, que le podía pasar a este pa&iac ute;s. Querer limitar la participación democrática de los ciudadanos a un voto cada cuatro años no puede ser sino calificado de dictatorial y reaccionario.
En este sentido, es preciso citar a algún clásico como Alexis de Tocqueville, Fue este el primero que valoró el concepto de 'sociedad civil' en su famoso libro 'La democracia en América', y la definió como el conjunto de organizaciones e instituciones cívicas voluntarias y sociales que actúan como mediadores entre los individuos y el Estado, incluyendo a todo tipo de asociaciones, grupos intermedios, clubes, sociedades de pensamiento, universidades, colegios profesionales y comunidades religiosas.
Hoy sabemos que la existencia de una sociedad civil, diferenciada de la sociedad política, es un prerrequisito para la democracia. Sin ella no hay Estado legítimo, declara el sociólogo y premio Príncipe de Asturias Alain Touraine. Y autores como Jürgen Habermas han teorizado sobre el valor y la funcionalidad de la sociedad civil como prerrequisito de la democracia. Habermas distingue dos componentes principales en la sociedad civil: por una parte la libre asociación de los ciudadanos que, auto organizándose, hacen posible defenderse de la acción estratégica del poder y del mercado; y por otra parte el conjunto de movimientos que plantean nuevas demandas sociales y vigilan la aplicación efectiva de los derechos ya otorgados. Este es un déficit claro de nuestro país, y el hecho de que frente a un intento para constituir una sociedad civil organizada se lancen infundíos de est e tipo es francamente reprochable.
- Tenemos a algún partido detrás.
Hay militantes de partidos que simpatizan con nuestras propuestas, pero como nos hemos cansado de afirmar, no apoyamos el voto a ningún partido concreto ni estamos impulsados por ningún partido. Hay gente con unos determinados esquemas mentales incapaz de asumir que en este país la sociedad civil se pueda mover de forma autónoma sin pasar por los cauces institucionalizados. Sólo podemos tachar dicha opinión de profundamente antidemocrática.
- No puede ser que se organicen tan bien solo ciudadanos sin tener detrás algún tipo de financiación.
1.- Es curioso ver como subestiman algunos a la ciudadanía de este país. Aquí estamos dando el callo ciudadanos de todo tipo y condición, dejándonos nuestro tiempo y salud en hacer que esto funcione, recabando ayudas altruistas, organizando conciertos y demás actos para recaudar fondos para cuestiones logísticas, etc. Es curioso ver como a algunos les cuesta concebir que los ciudadanos puedan auto organizarse de forma efectiva. Hoy en día, con la ayuda de las redes sociales, es más fácil de lo que parece.
2.-Desde cuándo hace falta dinero para ponerse uno de acuerdo? Tenemos unos medios bastante rudimentarios, pero poniendo cada uno algo de nuestra parte y echándole ganas, hemos logrado coordinarnos para sacar la manifestación adelante.
- Somos de izquierdas
Y más conservadores también. Somos de casi todo porque somos muchísimos y no hemos definido una línea ideológica. Son los medios los que insisten en negarlo.
- Hacemos comparaciones inoportunas con los movimientos árabes.
Estamos hablando de movimientos sociales que han nacido por iniciativa ciudadana. Nosotros si vemos la semejanza. Por otro lado, que en nuestro país existan teóricamente más garantías sociales, no significa que el modelo sea perfecto, ni mucho menos.
- Es sospechoso que protestemos antes de las elecciones.
No. Es perfectamente lógico. Las personas retoman su interés por ciertos temas en función de su proximidad en el tiempo. Cualquier momento es bueno para revisar ideas inútiles del pasado.
- Promovemos la abstención y el voto nulo/blanco.
Desde el principio se insistió en todas las notas de prensa y declaraciones de la Plataforma en que no se pretende, ni de lejos, influir en la opción electoral de cada uno. Lo que pedimos es un marco justo y una mayor democracia participativa. Lo repetiremos las veces que haga falta. Otra cosa es lo que hagan algunos colectivos o asociaciones que hayan secundado la manifestación o se hayan adherido al manifiesto.
- Atacamos a los medios.
Tenemos un dossier de prensa completísimo donde es fácilmente contrastable cada noticia publicada que no se ajuste a la realidad. Cuando se ha criticado a un medio ha sido porque no ha cumplido su trabajo de investigación y cercioramiento de que lo que está publicando es verídico, o cuando silencian a conciencia noticias y datos.
- Defendemos la violencia.
Encuentre una sola declaración o una sola referencia en nuestras propuestas o en nuestros manifiestos que defiendan la violencia. Cuente, por el contrario, las veces que nos hemos manifestado públicamente en contra. Es más, hemos condenado abiertamente la violencia, tanto de los pocos exaltados que puedan destruir mobiliario urbano, como por supuesto, la ejercida por las fuerzas de seguridad.
- Somos antisistema
Los antisistema son los tiburones financieros que provocaron el colapso económico, y los políticos corruptos que pervierten el ideal democrático. Contra el sistema van aquellos que en los últimos años están consiguiendo destruir la cohesión social en el seno de los distintos países y el equilibrio medioambiental de nuestro planeta.
No se trata de ir contra el sistema, sino de transformarlo. Recuperar los derechos que el ciudadano ha ido perdiendo en estos últimos años y plantear alternativas, como el consumo responsable y una utilización razonable de los recursos. Se dan planteamientos que encuentran su marco en una verdadera democracia, aquella en la que los representantes políticos trabajarían por y para los ciudadanos.
Por otra parte, defender unas propuestas concretas y que, además, pueden encajar perfectamente en los preceptos de la actual Constitución Española creemos que no es una razón para llamarnos antisistema. Pueden repasarlas una a una para comprobarlo
- Somos fascistas
Tacharnos de fascistas por defender una mayor participación de la ciudadanía en la vida pública es simplemente vergonzoso y denota el miedo de los partidos tradicionales a que sus cotas de poder se vean contestadas por la sociedad civil.Es curioso observar como muchas voces que clamaban contra el borreguismo y la apatía de la sociedad española cuando la misma no se movía han pasado de forma automática a descalificar este movimiento social, calificándolo de incipiente fascismo y buscando manos negras que lo muevan desde atrás. Parece que los esquemas mentales de algunos son incapaces de asimilar que los ciudadanos de este país se muevan por sí solos, sin ningún interés o manipulación que los auspicie o impulse. EN definitiva, que la sociedad civil despierte y se organice es lo más sano, democráticamente hablando, que le podía pasar a este pa&iac ute;s. Querer limitar la participación democrática de los ciudadanos a un voto cada cuatro años no puede ser sino calificado de dictatorial y reaccionario.
En este sentido, es preciso citar a algún clásico como Alexis de Tocqueville, Fue este el primero que valoró el concepto de 'sociedad civil' en su famoso libro 'La democracia en América', y la definió como el conjunto de organizaciones e instituciones cívicas voluntarias y sociales que actúan como mediadores entre los individuos y el Estado, incluyendo a todo tipo de asociaciones, grupos intermedios, clubes, sociedades de pensamiento, universidades, colegios profesionales y comunidades religiosas.
Hoy sabemos que la existencia de una sociedad civil, diferenciada de la sociedad política, es un prerrequisito para la democracia. Sin ella no hay Estado legítimo, declara el sociólogo y premio Príncipe de Asturias Alain Touraine. Y autores como Jürgen Habermas han teorizado sobre el valor y la funcionalidad de la sociedad civil como prerrequisito de la democracia. Habermas distingue dos componentes principales en la sociedad civil: por una parte la libre asociación de los ciudadanos que, auto organizándose, hacen posible defenderse de la acción estratégica del poder y del mercado; y por otra parte el conjunto de movimientos que plantean nuevas demandas sociales y vigilan la aplicación efectiva de los derechos ya otorgados. Este es un déficit claro de nuestro país, y el hecho de que frente a un intento para constituir una sociedad civil organizada se lancen infundíos de est e tipo es francamente reprochable.
- Tenemos a algún partido detrás.
Hay militantes de partidos que simpatizan con nuestras propuestas, pero como nos hemos cansado de afirmar, no apoyamos el voto a ningún partido concreto ni estamos impulsados por ningún partido. Hay gente con unos determinados esquemas mentales incapaz de asumir que en este país la sociedad civil se pueda mover de forma autónoma sin pasar por los cauces institucionalizados. Sólo podemos tachar dicha opinión de profundamente antidemocrática.
- No puede ser que se organicen tan bien solo ciudadanos sin tener detrás algún tipo de financiación.
1.- Es curioso ver como subestiman algunos a la ciudadanía de este país. Aquí estamos dando el callo ciudadanos de todo tipo y condición, dejándonos nuestro tiempo y salud en hacer que esto funcione, recabando ayudas altruistas, organizando conciertos y demás actos para recaudar fondos para cuestiones logísticas, etc. Es curioso ver como a algunos les cuesta concebir que los ciudadanos puedan auto organizarse de forma efectiva. Hoy en día, con la ayuda de las redes sociales, es más fácil de lo que parece.
2.-Desde cuándo hace falta dinero para ponerse uno de acuerdo? Tenemos unos medios bastante rudimentarios, pero poniendo cada uno algo de nuestra parte y echándole ganas, hemos logrado coordinarnos para sacar la manifestación adelante.
- Somos de izquierdas
Y más conservadores también. Somos de casi todo porque somos muchísimos y no hemos definido una línea ideológica. Son los medios los que insisten en negarlo.
- Hacemos comparaciones inoportunas con los movimientos árabes.
Estamos hablando de movimientos sociales que han nacido por iniciativa ciudadana. Nosotros si vemos la semejanza. Por otro lado, que en nuestro país existan teóricamente más garantías sociales, no significa que el modelo sea perfecto, ni mucho menos.
- Es sospechoso que protestemos antes de las elecciones.
No. Es perfectamente lógico. Las personas retoman su interés por ciertos temas en función de su proximidad en el tiempo. Cualquier momento es bueno para revisar ideas inútiles del pasado.
Plaça Catalunya ayer por la tarde
sábado, 23 de abril de 2011
Sant Jordi
Mi ROSA para vosotr@s:
Y "The Rose" transformada en música por Janis Joplin:
http://www.youtube.com/watch?v=0S2_cGb4UW8&feature=related
"The Rose"
Some say love, it is a river
that drowns the tender reed.
Some say love, it is a razor
that leaves your soul to bleed.
Some say love, it is a hunger,
an endless aching need.
I say love, it is a flower,
and you its only seed.
It's the heart afraid of breaking
that never learns to dance.
It's the dream afraid of waking
that never takes the chance.
It's the one who won't be taken,
who cannot seem to give,
and the soul afraid of dyin'
that never learns to live.
When the night has been too lonely
and the road has been too long,
and you think that love is only
for the lucky and the strong,
just remember in the winter
far beneath the bitter snows
lies the seed that with the sun's love
in the spring becomes the rose.
Some say love, it is a river
that drowns the tender reed.
Some say love, it is a razor
that leaves your soul to bleed.
Some say love, it is a hunger,
an endless aching need.
I say love, it is a flower,
and you its only seed.
It's the heart afraid of breaking
that never learns to dance.
It's the dream afraid of waking
that never takes the chance.
It's the one who won't be taken,
who cannot seem to give,
and the soul afraid of dyin'
that never learns to live.
When the night has been too lonely
and the road has been too long,
and you think that love is only
for the lucky and the strong,
just remember in the winter
far beneath the bitter snows
lies the seed that with the sun's love
in the spring becomes the rose.
domingo, 3 de abril de 2011
23 locuras normalizadas del aquí y ahora
Tres minutos y 23 temas. Todos diferentes y todos relacionados. El hilo rojo es New York. O más bien la era postmoderna, la era neoliberal, el aquí y ahora, nosotr@s y nuestras locuras normalizadas...
Aquí va como ejemplo la locura normalizada número 19:
El director, por cierto, es Woody Allen. Pues claro, ¿quién si no?
Una curiosidad: ¿Por qué gesticulamos incluso cuando el otro no nos ve?
Aquí va como ejemplo la locura normalizada número 19:
"No ha entrado en la guardería adecuada. Lo que significa que no accederá al colegio privado adecuado. Lo que se traduce en que nunca llegará a la Ivy League, por lo que no tendrá un buen trabajo. Tiene tres años y su vida está acabada"
El director, por cierto, es Woody Allen. Pues claro, ¿quién si no?
Una curiosidad: ¿Por qué gesticulamos incluso cuando el otro no nos ve?
domingo, 20 de marzo de 2011
Viatge a Ítaca desde Verges
Charlando con unas amigas esta noche, e intercambiando palabras, imágenes y música, he vuelto a embarcar a Ítaca. Desde Verges.
Quan surts per fer
el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d'aventures, ple de coneixences.
Has de pregar que el camí sigui llarg,
que siguin moltes les matinades
que entraràs en un port
que els teus ulls ignoraven,
i vagis a ciutats
per aprendre dels que saben.
Tingues sempre al cor la idea d'Ítaca.
Has d'arribar-hi, és el teu destí,
però no forcis gens la travessia.
És preferible que duri molts anys,
que siguis vell quan fondegis l'illa,
ric de tot el que hauràs guanyat fent el camí,
sense esperar que et doni més riqueses.
Ítaca t'ha donat el bell viatge,
sense ella no hauries sortit.
I si la trobes pobra, no és que Ítaca
t'hagi enganyat.
Savi, com bé t'has fet,
sabràs el que volen dir les Itaques.
el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d'aventures, ple de coneixences.
Has de pregar que el camí sigui llarg,
que siguin moltes les matinades
que entraràs en un port
que els teus ulls ignoraven,
i vagis a ciutats
per aprendre dels que saben.
Tingues sempre al cor la idea d'Ítaca.
Has d'arribar-hi, és el teu destí,
però no forcis gens la travessia.
És preferible que duri molts anys,
que siguis vell quan fondegis l'illa,
ric de tot el que hauràs guanyat fent el camí,
sense esperar que et doni més riqueses.
Ítaca t'ha donat el bell viatge,
sense ella no hauries sortit.
I si la trobes pobra, no és que Ítaca
t'hagi enganyat.
Savi, com bé t'has fet,
sabràs el que volen dir les Itaques.
domingo, 13 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
Paraules d'amor
"Paraules d'amor" es mi canción preferida de Serrat (sí, así es). Os adjunto este video en concreto, porque me ha gustado el triángulo Catalunya - España - Chile. Tenemos aquí a Joan Manuel Serrat ("Mi amiga y compañera..., que ha hecho un gran esfuerzo, un esfuerzo nacido del corazón, cantando una canción en catalán, ella que no es catalanoparlante, ella es de Madrid...") y a Ana Belén ("Pero he tenido yo muchos novios en Catalunya, perdona, eh") cantando en un programa del popular moderador chileno Pedro Carcuro ("¿Así que en catalán?").
Ella em va estimar tant...
Jo me l'estimo encara.
Plegats vam travessar
una porta tancada.
Ella, com us ho podré dir,
era tot el meu món llavors
quan en la llar cremàvem
només paraules d'amor...
Paraules d'amor senzilles i tendres.
No en sabíem més, teníem quinze anys.
No havíem tingut massa temps per aprendre'n,
tot just despertàvem del son dels infants.
En teníem prou amb tres frases fetes
que havíem après d'antics comediants.
D'històries d'amor, somnis de poetes,
no en sabíem més, teníem quinze anys...
La canción de Serrat no termina aquí. Las paraules d'amor entre Ana y Joan Manuel sí. :-)
sábado, 5 de marzo de 2011
If you want to sing out, sing out!
Se ha acabado mi curso de invierno, y con ello, de momento, también mi experiencia como bloguera. Comienza un nuevo semestre en la UOC y ya no podré seguir actualizando este espacio. Por lo menos no con la regularidad que pide un blog. De todas formas, no pienso borrar las migas y metrallas de la blogosfera.
El video que os adjunto hoy es una escena de la película Harold and Maude (película que siempre me ha gustado, tanto hace 30 años como ahora). La canción es de Cat Stevens.
Me encanta esta Maude y su lema: Si quieres cantar, pues canta. Si tu voz no es de las más afinadas del mundo, ¿qué más da? Y si no sabes tocar el piano, invéntate algo. Lo importante es: si quieres cantar, pues canta. Y si quieres ser libre, sé libre.
Well, if you want to sing out, sing out
And if you want to be free, be free
'Cause there's a million things to be
You know that there are
And if you want to live high, live high
And if you want to live low, live low
'Cause there's a million ways to go
You know that there are
[Chorus:]
You can do what you want
The opportunity's on
And if you can find a new way
You can do it today
You can make it all true
And you can make it undo
you see ah ah ah
its easy ah ah ah
You only need to know
Well if you want to say yes, say yes
And if you want to say no, say no
'Cause there's a million ways to go
You know that there are
And if you want to be me, be me
And if you want to be you, be you
'Cause there's a million things to do
You know that there are
[Chorus]
Well, if you want to sing out, sing out
And if you want to be free, be free
'Cause there's a million things to be
You know that there are
You know that there are
You know that there are
You know that there are
You know that there are
sábado, 26 de febrero de 2011
Miedos y amenazas
Tony Soprano es un mafioso duro y dulce, sensible y sin escrúpulos. Sí, de estas contradicciones (¡y de nuestras reacciones a ellas!) va la teleserie de culto norteamericana "The Sopranos". Estoy a punto de acabar la tercera temporada en dvd (recomiendo verla en versión original subtitulada para poder conocer los personajes auténticos; sus voces son claves). La serie funciona como un espejo social sarcástico. Es inteligente. Es crítica. Y muy elaborada. Y logra ponernos en contacto con nosotr@s mism@s. Preguntarnos sobre el porqué de nuestras reacciones emocionales positivas o negativas o, la falta de ellas. Me pregunto, por ejemplo, ¿habrá espectadores que logran odiar a Tony Soprano? Y si son sólo un@s poc@s, ¿a qué se debe?
Os dejo un link a otro vídeo de Youtube con Tony Soprano. No es posible insertarlo directamente (sospecho que por su contenido explosivo). Es una escena de Tony Soprano y Jennifer Melfi, su psiquiatra (una relación que se va desarrollando desde el principio de la serie y que -por cierto- desde el punto de vista de estudiante de psicología me ha resultado muy interesante; Tony Soprano padece crisis de angustia). En esta sesión Tony le explica a Melfi su ética profesional: "We're soldiers". Y su teoría acerca de los ciudadanos del infierno. El video es en inglés sin subtítulos.
http://www.youtube.com/watch?v=ksO_NZWcgoo
Saludos
Sally Smith
viernes, 25 de febrero de 2011
miércoles, 23 de febrero de 2011
El ser y el estar: criaturas de nuestras miradas
Hay unas diapositivas más interesantes que otras, por supuesto. ¿Qué os parece la número 50? ¿Algún comentario?
Mientras estamos mirando hacia el mundo árabe..., un cuento: La tristeza y la furia.
Ir a descargar
Admito que el nombre "Jorge Bucay" me provoca cierta reacción de rechazo. No sé bien explicarlo. Supongo que todos los que se convierten en una especie de gurú, y muy en concreto los que parecen gozar con este estatus e incluso parecen intentar promoverlo (una duda: ¿Habrá "gurues" que hubieran preferido no serlo?) no me atraen demasiado. O, pensándomelo un poco, igual debería decir mejor que el fenómeno "gurú" no me gusta demasiado. Recuerdo que hace unos 10 años un amigo me regaló un CD con cuentos de Bucay, contados por él mismo (por Bucay, digo). Y recuerdo que me quedé encantada de haber recibido un regalo, un regalo de un amigo además, un regalo con voz seductora y palabras dulces, simples y a la vez sugerentes. Han pasado los años, y el fenómeno Bucay se ha convertido en ola, en boom, en un déjà-vu constante, en algo que te hace casi odiar las palabras "Sé feliz". No sé si me explico. Es que me molesta cualquier moda capaz de transformar la simplicidad profunda en banalidad.
Dicho todo eso, os advierto de que los dos cuentos que os cuelgo son de Jorge Bucay. Los he encontrado rastreando la web en búsqueda de unos audiopodcasts (el enunciado de mi actividad para el curso que hago pedía entre otras cosas colgar un podcast). Y al volver a escuchar varios de los cuentos de Bucay, estos dos que os adjunto como posts me han parecido interesantes en el contexto de lo que está pasando actualmente en el mundo árabe (ahora, muy especialmente, en Libia). La voz me sigue gustando (¿es la voz de Jorge Bucay, oi? ¿o no?; me hace dudar el hecho de que "la voz" le anuncie como "El gran Bucay"; pero bien... :-)), y las palabras me siguen pareciendo mayoritariamente simples (y no banales), y a la vez sugerentes. A pesar de todo... :-)
Admito que el nombre "Jorge Bucay" me provoca cierta reacción de rechazo. No sé bien explicarlo. Supongo que todos los que se convierten en una especie de gurú, y muy en concreto los que parecen gozar con este estatus e incluso parecen intentar promoverlo (una duda: ¿Habrá "gurues" que hubieran preferido no serlo?) no me atraen demasiado. O, pensándomelo un poco, igual debería decir mejor que el fenómeno "gurú" no me gusta demasiado. Recuerdo que hace unos 10 años un amigo me regaló un CD con cuentos de Bucay, contados por él mismo (por Bucay, digo). Y recuerdo que me quedé encantada de haber recibido un regalo, un regalo de un amigo además, un regalo con voz seductora y palabras dulces, simples y a la vez sugerentes. Han pasado los años, y el fenómeno Bucay se ha convertido en ola, en boom, en un déjà-vu constante, en algo que te hace casi odiar las palabras "Sé feliz". No sé si me explico. Es que me molesta cualquier moda capaz de transformar la simplicidad profunda en banalidad.
Dicho todo eso, os advierto de que los dos cuentos que os cuelgo son de Jorge Bucay. Los he encontrado rastreando la web en búsqueda de unos audiopodcasts (el enunciado de mi actividad para el curso que hago pedía entre otras cosas colgar un podcast). Y al volver a escuchar varios de los cuentos de Bucay, estos dos que os adjunto como posts me han parecido interesantes en el contexto de lo que está pasando actualmente en el mundo árabe (ahora, muy especialmente, en Libia). La voz me sigue gustando (¿es la voz de Jorge Bucay, oi? ¿o no?; me hace dudar el hecho de que "la voz" le anuncie como "El gran Bucay"; pero bien... :-)), y las palabras me siguen pareciendo mayoritariamente simples (y no banales), y a la vez sugerentes. A pesar de todo... :-)
Con mis mejores deseos para todos los inviernos que puedan venir
Escena de The Mirror (Zerkalo, 1975) de Andrei Tarkovsky.
lunes, 21 de febrero de 2011
Miteinander... voneinander... füreinander... 互相。。。
"Miteinander... voneinander... füreinander", z.B. miteinander musizieren, voneinander lernen (互相学习), füreinander schaffen...
Que sería más o menos:
Un@s con l@s otr@s... un@s de l@s otr@s... un@s para l@s otr@s, como por ejemplo hacer música un@s con l@s otr@s, aprender un@s de l@s otr@s (互相学习), crear un@s para l@s otr@s...
domingo, 20 de febrero de 2011
miércoles, 16 de febrero de 2011
Primer Post - Sólo para pisar este terreno
Escribo estas palabras con la intención de pisar el terreno de las "ENTRADAS". Quiero ver las huellas que dejan....
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